Ярослав ТИНЧЕНКО
Ні, таки українцям щось пороблено. Сумніваюся, що всі дивилися 24 квітня „Свободу” Савіка Шустера на телеканалі „Україна”. Тож, хто не бачив, навряд чи повірить, що найбільше об’єднало українців у студії, що вони підтримали оплесками. А про це варто знати, щоби зрозуміти, хто ми є. Так от, найбільшу підтримку у студії отримала погроза Євгена Червоненка. А він заявив приблизно таке: якщо ви, українці, будете себе поважати, то не отримаєте ні грошей, ні шенгенських віз. Бо ми, євреї, не дозволимо, покараємо, як колись Форда. Звичайно, дехто переконуватиме, що це не дослівно. Але суть від того не міняється. Пан Червоненко сказав те, що сказав. А українці його принизливі погрози з оплесками проковтнули.
Ми живемо в епоху підміни понять. І нам підмінили основне. Нам підмінили віру.
В этой статье будут рассмотрены три религии, играющие крайне значительную роль в нашей современной жизни: христианство, иудаизм, славянское язычество (ПравоСлавие). Обывателю на первый взгляд покажется, что в современном обществе религия имеет в основном декоративный характер (современные «православные» церкви не требуют от посетителей точного исполнения законов, регулярного посещения и т.д., в общем, можно сказать, что они «работают на клиента» и, действительно, не играют решающей роли в обществе).
В этой статье речь пойдёт о малоизвестном в широких кругах восстании на территории Юго-Западной Руси – Колиивщине и о национально–освободительном движении украинского казачества и крестьянства – т.н. Гайдаматчины.
Предлагаю Вашему внимаю манифест, по сути положивший начало националь-освободительному движению в Украине в XX веке. Манифест был написан лидером ультрарадикальной Украинской Народной Партии Николаем Михновским — уроженцем Полтавы. В этом манифесте Николай Иванович на основании пунктов Переяславского Договора показал основые юридические моменты этого договора и описал механизм выхода Украины из состава Российской Империи. Впервые манифест был издан в 1900 году во Львове.